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吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，教我如何说。 慧文禅师：五十五年梦幻身，东西南北孰为亲，白云散尽千山外。万里秋空片月新。 慧忠掸师：多年尘土自腾腾，虽著伽黎未是僧，今日归来酬本志，不妨留发...悔时其奈噬脐何，尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠，我有一言君记取，世间自取苦人多。 唐代方外高僧如寒山子的诗，他的意境的高处，进入不可思议的禅境，但平易近人的优点，比之香山居士自居易，更有甚者，他完全...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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情系六道的“人天师表”。他们为法忘躯、为教献身、为众生点尽自己的生命之灯。这些都是后世佛子可以世代相承的精神，他们都是每个僧众可堪比学的楷模。我们应该多多学习历代大德的优秀品德、高尚人格、伟大僧格，以此...，那个寺院住几天，到处跑来跑去，就是不能把心定下来。总欲找到一个生活条件比自己寺院更加优越的地方，结果好好的参学给弄成了像旅游找工作一般，长此以往，有些人还因此而退失道心。 因此，在融入僧团的同时，...
体恒
|佛学论文|因明|五明|
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开供养佛指舍利，弘扬佛法之先河，法门寺名声大振。有唐一代。尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，敕命宏建地宫供养，重修佛塔，旌表为大圣真身宝塔：扩充寺域，建瑰琳宫二十四院，富丽堂皇，堪比皇宫：御令广度僧尼...印度迦昆罗街国（Kapilavastu），净饭王的太子。释迦牟尼佛，是后来人们对他的尊称，意为能仁寂默，俱足内外诸圣德行，也可简译为释迦族的圣人。他约生于公元前五六五年（他与我国的孔子大约同时代，只比...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
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百劫不坏，直至成佛，永不退转。偈云：“一灯能破千暗，一智能灭万年愚。”此经此偈亦耳。疏钞云：
“此经者，人人俱有，个个周圆，上及诸佛，下及蝼蚁，亦且此经，即妙圆觉心是也，无物可堪比耳。复有人于此...
同华
|佛学论文|因明|五明|
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。 下有斑白人，喃喃读黄老。十年归不得，忘却来时道。 吾心似秋月(寒山) 吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说？ 重岩我卜居(寒山) 重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不久亦来藏土。 饶那饶其达，其五明与显乘教理，堪比释迦到利，量论即较释迦室利尤为善巧，且以密法著称。后为超岩寺金刚阿阇黎，大师因知时至，遂早嘱弟子，分逃于迦湿弥罗与尼婆罗，未久回教侵入摩揭陀国，师等...那若巴弟子多日迦马巴(da-ri-ka-pa)，与在超岩寺大讲波若之绷荼松巴(vbum-phrag-gsum-pa)等，均是此时之人。其余班哲达尚多，不胜枚举。总之此三世中，杰人辈出，法缘亦众，堪与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唐代药王孙思邈也来峨眉山中采药炼丹。李白的两句诗:“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。”像今天的广告词似的,把峨眉山渲染得堪比蓬莱仙境了。 伴随着峨眉山的美丽和神奇到处传扬,菩萨道场的前奏和背景早早就被营造得...无畏的精神,才能成功。据说这头象很神奇,身体比雪山还白,而且体量庞大,象的每个牙尖上有个浴池,每个池子里有十四朵莲花,每朵莲花上都有美丽的天女,每个天女手里有五个箜篌,每个箜篌还有五百个乐器配合……就...
伍俊东
|佛学论文|因明|五明|
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一样皎洁，也像碧潭一样清澈，而它的本体与水中的月影一样，并非真实存在。接着又说：“无物堪比伦，教我如何说。”意思是说，虽然前面用秋月、碧潭、水月作了比喻，但真正心的本体并无法用月亮、虚空、白雪、白云等...、烦恼、根机都不尽相同，即或是人，其爱好和执著也完全不相同。比如一盘菜有十个人吃，五个人说好吃，五个人说不好吃，那做饭的人就很痛苦。由此我们也可了知有情的自性无边无际。第三是“虚空界性亦无边”，即堪当...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
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送来了半碗的咸菜。半碗咸菜对于丰衣足食的现代人，也许没有什么稀奇，但是对于当时寅吃卯粮的我们，堪比珍馋美味。记得我当时是怀著感恩的心情，和著眼泪吃下了这碗咸菜，吞下了家师那无言的关怀和爱护，心中生起...
星云法师
命运
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。这时受持净戒之大士具足胜妙三十二相八十随好极其殊胜、无比庄严的身体，诸人天龙等也无法堪比，如此端严的身相令人见而生喜。以其福德力而感享用佛语或佛法喜宴，犹如无有有漏习气之天龙胜妙甘露美味，身上严饰绿...是障碍。尤其对男人而言女人为大魔，对女人而言男人为大魔，男女共同之大魔乃衣食也。”佛母（益西措嘉）请问莲师：“业手印不是修道中不可缺少之助缘吗？”莲师说：“真正起到助于修道作用之业手印比黄金还珍贵难得...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
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